Шуон Фритьоф - афоризмы, цитаты, высказывания и изречения

Архетипы объективного, макрокосмического и трансцендентного порядка являются также архетипами субъективного, микрокосмического и имманентного порядка, ибо человеческий Интеллект по ту сторону индивидуальности совпадает с универсальным Интеллектом; и это настолько верно, что даже миф, полученный путем Откровения, хотя фактически приходит извне, от «Господа», тем не менее, в принципе появляется изнутри, «от нас самих», от «Самости». Это значит, что понятие религиозного Послания в принципе и в глубине совпадает с принятием того, чем мы на самом деле являемся как внутри себя, так одновременно и вне себя, поскольку там, где есть имманенция, там находится также и трансценденция Имманентного.

Желающий покончить с неопределенностью должен опереться на абсолютно достоверное, на то, что превышает нас, а это суть Бог и наше бессмертие в Боге. Но даже здесь, в земной жизни, есть нечто абсолютно достоверное среди многочисленных и приводящих в замешательство возможностей этого мира, есть нечто, что сакральные формы предоставляют в виде многочисленных проявлений, и это есть не что иное, как метафизическая истина и «воспоминание Бога», тот центр, который внутри нас и который, по мере нашего в нем участия, ставит нас на вертикальную ось Неба, Бога, Самости.

Истина, которой человек живёт — это твёрдость в добре и щедрость. Поскольку невежество характеризует человека целиком, а не только лишь его мышление, знание тоже должно охватить нас полностью, то есть настолько, насколько наши экзистенциальные модальности по своей природе способны причаститься Истине.

Конечно, нет более «точной» истины, чем историческая; вопреки этому, однако, необходимо подчеркнуть, что существует Истина, которая более «реальна», нежели факты. Историческая реальность менее «реальна», чем та глубокая Истина, которую она выражает, и которую также выражают мифы; мифологический символизм несравненно более «правдив», чем факт, лишенный символизма.

Принимая самые высокие трансцендентные идеи, человек при этом может иметь совершенно иллюзорные интересы и охотно верить, что стоит выше кого-то другого, кто, не имея подобных интересов — может быть потому, что слишком интеллигентен или слишком благороден, чтобы их иметь, — достаточно искренен в своем от них отказе, хотя, тем не менее, он может быть более способным постичь эти идеи, нежели тот, который их принял.

Чистая интеллектуальность безмятежна, как летнее небо, - безмятежна такой безмятежностью, которая не только абсолютно незыблема, но и бесконечно щедра. Иссушающий сердце интеллектуализм не имеет ничего общего с интеллектуальностью.

Экзотеризм есть опасная вещь по причине его же ограничений или его исключений; в истории наступает момент, когда опыт обязан модифицировать собственные притязания на исключительность и ему предстоит выбор: освободиться от этих ограничений, устремляясь ввысь, или спуститься вниз — в сторону светского и самоубийственного либерализма. Как и стоило ожидать, цивилизационный экзотеризм Запада выбирает путь, ведущий вниз, хотя и пользуется случайно некоторыми эзотерическими положениями, которые в подобных условиях остаются недейственными.